空宗和有宗根本的不同处
中观应成派中心思想管窥
《中观庄严论》评介
中观学派的运动观
智顗的二谛思想
试评吉藏的二谛论
“中道”的超越之路———对佛教般若中观超越模式的诠释
存在论区分与二谛论———对海德格尔与大乘佛学的比较研究
延寿寺中观奇松
试析般若中观与《维摩诘经》中的双重否定
南京栖霞寺——三论宗发祥地
传译空宗经典的译经大家鸠摩罗什
非同一律：作为内在关系论的存在论──大乘中观学派性空论辨微
龙树菩萨“中观”简介
三论宗二谛义初探
三性与二谛
‘中观论颂讲记’导读
中观无自性之研究
中观般若的特色
中观学知见书目举隅
玄奘与印度佛学——从玄奘在印所著的三论说起
《阿含经》的中观见
中观与三解脱门
三论宗之理事观
清辨《中观心论》及其《思择炎》对瑜伽行派三性思想之批判（1）
清辨《中观心论》及其《思择炎》对瑜伽行派三性思想之批判（2）
佛教的二谛理论意义
三论宗之哲学方法
从中观的二谛中道到后中观的台贤二宗思想对立
中观破尘与唯识破尘之同异
三论宗弘传之泛谈
三论宗“二谛”义阐要
三论宗之源流
三论宗略述
从文殊法门看《中观论颂24?1—6》（1）
从文殊法门看《中观论颂24?1—6》（2）
三论宗之中道观
三论宗的三种“观”法
三论宗关于二智的出处
关于三论宗“境智”之关系
从三论学认识“权实”二智意义
三论宗八不中道说
三论宗二谛三种中道
三论宗“八不”义
三论宗主张“于教二谛”有五重含义
三论宗四重二谛说
三论宗初章义
三论宗衰灭之原因
三论宗在中国的弘传
三论宗在中国佛教史上的地位
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