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圣凯法师：近代中国知识分子对佛法、宗教及哲学的理解
殊胜菩提心
四缘发菩提心
俗世间的佛国和佛教的世俗化——维摩经哲理之一见
雍和宫为四川地震虔诚祈愿中所用的法物与法器
读《因果明镜论》有感（1）
坚持素食原则 不忘契理契机
誓作地藏真子愿为南山孤臣—— 记仁德法师
大悲观世音菩萨六字真言转经筒制作方法仪轨
敦煌药师经变研究【二】
敦煌药师经变研究【一】
观音六字真言简略念修仪轨
念珠种类以及作用和使用
“真常唯心论”与中国化佛教——论印顺法师对如来藏思想的研究与评判
生于忧患·死于安乐——以我死亡的经验 谈临终救度
圣三聚经（三十五佛忏悔文）
清远法师在河北泊莲寺祈福中华、祝福奥运水陆法会圆满上堂法语
佛使比丘著：精神食粮
念自性中的观音
入流亡所的观音圆通
三界唯心梦喻最胜
考证佛教传入中国的时间与观音菩萨的诞生
千手手眼观世音菩萨
浅谈佛教初传中国的佛事活动
圣凯法师：浅议中国佛教生态学的理念
因果关系对和谐社会的意义
用“无常”对治“纵情肆欲”
白衣庵与楞严寺
《药师经》和药师法门提示
大乘菩萨心行与佛教女性观
普陀山观音文化
圣凯法师：理性与激情——佛教信仰的特点
妈祖与观音
南诏观音佛王信仰的确立及其影响（1）
南诏观音佛王信仰的确立及其影响（2）
你我相逢瞌睡中？——由《大悲忏》谈行愿力与发明心地
菩萨摩诃萨为度一切众生应次第行
菩萨摩诃萨心不著五欲当学般若波罗蜜
菩萨摩诃萨欲到彼岸当学般若波罗蜜
菩萨摩诃萨欲习相应当学般若波罗蜜
菩萨摩诃萨欲循知佛四无所畏当习行般若波罗蜜
菩萨为众生说四圣谛
菩提心
圣凯法师：南北朝佛教的社邑与慈善事业
北京地藏庵
从缘起性空说开去
圣凯法师：佛教教育出路何在？
圣凯法师：佛教在21世纪应担当什么使命？
佛教徒是否应该追求财富
圣凯法师：构建和谐社会 宗教能做什么？
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