佛性论与程朱人性论重建
论六朝时期岭南的佛教及其与官僚士商的关系
佛教艺术——菩萨如花
略谈佛教的传播及汉传过程中佛教艺术的逐渐发达
法号与管风琴——拉卜楞寺佛乐团访法
出家人,也是人之二十七:甘露寺闲话
出家人,也是人之三十四:开创九华山佛教教育的新局面
解密——108米海上观音圣像造像回顾
灵山寺始建年代考
百岁高僧与大相国寺
九华山巡礼
漫话“吃茶去”
东晋时期般若学研习的六家七宗
东晋时期的北方佛教
灵山寺志(一)
灵山寺志(二)
一个寺庙的制度变迁
佛教史地考论(六)
佛教史地考论(七)
佛教史地考论(八)
佛教史地考论(九)
山东临沂甘露寺功德文
中国佛教史上的教难
名茶与佛教
《心灵的自由与解脱》
杭州靈隱寺大雄寶殿匾額秘史
廣西合浦「一寺三庵十二廟」
話說天津海光寺
相國寺匾額「古汴名」的來歷
何謂峨眉山萬年寺三寶
大相國寺的千手千眼佛
北京法源寺火事軼事
康瑪寺石刻佛像牆
陝西法門寺十個「世界之最」
北京法海寺彩塑中與羅漢並坐的太監
悲傷之後的銀閣寺
灵光独耀 迥脱尘根——记奉新百丈寺与怀海大师
孙中山先生游普陀记
“红莲寺”旧址
禅宗的审美意义及其历史内涵
围绕佛教真理观的一场历史性论争
佛教教义与环境哲学
佛教的“二谛”理论及其历史意义
佛教的生态观
《广弘明集》在中国佛教史上的价值、地位及其现代意义
从悔过观看佛教文化对宋明理学的影响
从历史演进论佛教中国化
正定收藏的部分北朝佛教石造像
玄中寺非昙鸾建寺考
唐代佛教义学之风尚及其地理分布
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