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发透了大菩提心．照行于圆涅槃境（下）
发透了大菩提心．照行于圆涅槃境
大理国文物极品——昆明地藏寺经幢
什么是三十二相和八十种好？
中国佛教中关于临终的行仪
发菩提心之差别
景德传灯录（普慧藏本）卷二
“引路菩萨”与“莲花手——汉藏持莲花观音像比较
佛教为何教人念观音名号
论“因果报应”对和谐社会发展的意义
三宝皈依法
三十二相好八十随形好的美好密义
智周《大乘入道次第》初探（下）
依师和皈依三宝
依噶顿巴派，观想世间无常共有五种基本的思想
业因果报定律
一滴大悲水 无数未来佛
业报轮回与三世二重因果
慧远业报轮回说溯源
性空法师与“五峰古方丈”匾
“未成佛先渡人”的观音文
《劝发菩提心及研究》序
《劝发菩提心集》讲记（一）
《劝发菩提心集》讲记（二）
《劝发菩提心集》讲记（三）
《劝发菩提心集》讲记（四）
《劝发菩提心集》讲记（五）
《劝发菩提心集》讲记（六）
《劝发菩提心集》讲记（六）a
《劝发菩提心集》讲记（七）
《劝发菩提心集》讲记（八）
《劝发菩提心集》讲记（九）
《劝发菩提心集》讲记（十）
《劝发菩提心集研究》代序
大乘“念法”法门： 十法行 （选自印顺法师《华雨集》）
佛法的因缘观──读《贤愚经．摩诃萨埵以身施虎品第二》
临终关怀──面对死亡
为菲律滨天莲寺地藏菩萨开光法语
小观音阁与枣园
通过＜本际品＞简述无我之道理
通过燃可燃说明诸法因缘无自性
韦陀菩萨为什么称三洲感应
维摩经玄疏刊行前言
闻沈家桢大德洛城开示有感
浅议放生以及佛教慈悲心的培养
“引路菩萨”与“莲花手”——汉藏持莲花观音像比较
《药师经》和药师法门提要
汉传佛教寺院的日常行事五 （寺院的法会）
简释水陆法会之缘起
隋唐佛教义学蓬勃发展，促成大乘各宗派的建立
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