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深信因果 广结善缘

介绍大乘佛教

业力和轮回说在西方国家

怎样轮回

大悲咒修持程序

慈照宗主临终三疑说

地藏王菩萨本迹因缘

水陆大法会

中国大乘八宗的开展

放生还是放死——为什么提倡以护生和素食代替放生

皈依佛

六道

忏悔的积极作用

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地皎法师:我与地藏菩萨之因缘(1)

地皎法师:我与地藏菩萨之因缘(2)

法性空慧学概论(1)

法性空慧学概论(2)

佛菩萨探访录——综合感应篇(1)

佛菩萨探访录——综合感应篇(2)

一切圣众皆证悟四圣谛

观音三十三相

民间信化三十三观音等像

佛陀的教法──四圣谛

谈情说爱,大慈大悲

临终偈言集

药师法门

趣说说黔西东郊观音阁

桑耶论诤中的“大乘和尚见”—“顿入”说的考察

因果实相 - 正谛篇

菩提道次第皈依境

焰口召请文

《杂阿含经》与初期大乘思想

圣凯法师:中国佛教生态学的理念

清代以来嘉义市观音信仰寺庙类型之发展

无常即苦

观音的仪容和妆束

观音身穿白衣的象征意义

观音菩萨的法门

“ 马郎妇 ” 事典考论 —— 兼谈观音形象的女性化

为什么有六道轮回

因果报应的形式

从无我 空到达解脱(1)

从无我 空到达解脱(2)

大乘佛教主要论点研究

印顺导师对初期大乘菩萨观之抉择探源

菩萨为何于无量劫往来生死修学大乘?

尊重生命的佛教素食观

抵达存有之加行功夫—观呼吸


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