内明-五明学佛网
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马祖禅的哲学意蕴
学诗浑如学参禅——由作诗到谈禅
“禅”问
楞严经七处破妄十番显见
再谈梵本《唯识三十颂》汉译问题
唯识与唯了别——一个“唯识学”基本问题的再诠释
百年的唯识学研究
《起信论》“一心二门”思维模式与宋代理学
“止观相即”的两种方式
禅在红楼第几层
简论“吃茶去”与“茶禅一味”
简话中国茶与禅
弘扬禅茶文化,促进国际禅茶文化交流
宗舜法师:关于净土真宗的一封公开信
宗舜法师:当前净土宗弘传中值得关注和研究的几个问题
宗舜法师:论印光大师评“会集本”
宗舜法师:《阿弥陀经》脱文考辨
宗舜法师:敦煌写卷所揭“弥勒禅”之初探
宗舜法师:关于净土真宗(本愿法门)几个重要问题的讨论
宗舜法师:会集本现象的反思
宗舜法师:《阿弥陀经》夏莲居会本商兑
宗舜法师:浅释密宗的“即身成佛”理论
宗舜法师:略论道信及其禅宗思想
茶心禅意
道也者不可须臾离也——为《弓与禅》一书所写序言
赵州禅的特色
中国禅宗第一人——慧可大师(上)
中国禅宗第一人 :慧可大师(下)
也谈僧伽禅修
怀念赫立格尔先生(《弓和禅》日文版后记)
南泉普愿禅师和他的语录
从宗密的禅教一致论到延寿的禅教融合论——禅教合一思想源流述略
从永明禅师的唯心观谈起看中国佛教的基本特质
延寿对宗密禅融合论思想的继承和发展
永明延寿与禅教一致思潮
永明延寿之禅净思想
永明延寿禅师论念佛与修禅
欧美禅学的写作——一种方法论立场的分析
《宗镜录》的根本思想在五台山系华严思想
论永明延寿的禅净兼修观
禅净二宗的不可能融通与禅修和念佛法门的不冲突
大觉国师义天的天台思想收容和展开
论《坛经》中的心性之禅
略论唯识三自性
瑜伽唯识学心意识之探究——以《解深密经·心意识相品》为核心
三论宗在中国的发展及其思想概述
略辩南山律之戒体论
关于净土法门
人形六道众生相
唯识学中的功能性种子与经验知识性种子
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