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思与禅的一种诠释与对话:海德格尔和禅宗对人的追问之比较研究
佛学唯识论与精神分析学
宋代诗学术语的禅学语源
佛教八关斋与中古小说
庐山净土法门与晋宋之际的山水诗画
杜甫研究 净众、保唐禅与杜甫晚年的禅宗信仰
绕路说禅:从禅的诠释到诗的表达
禅与个性化创造诗论
禅与唐代山水诗派
初期大乘佛教之起源与开展(七)A
初期大乘佛教之起源与开展(七)B
初期大乘佛教之起源与开展(七)C
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初期大乘佛教之起源与开展(六)A
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莲花生大师谈共四加行
四大净土比较研究(一)
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禅可以变化气质,转凡成圣
轮回过患
初期大乘佛教之起源与开展(四)D
佛教徒要不要追求财富
行菩提心学处
黄庭坚禅学源流述略
十六字诀
念佛最为稳当
九品往生和净业三福
虚空藏菩萨
慧远的禅智论与东晋南北朝的审美虚静说
佛教“三界唯心”论与“美是心影”说
禅净合流与明代禅宗美学思想的走向
禅宗美学前史
禅宗的美学智慧——中国美学传统与西方现象学美学
天台宗智顗的佛性论思想
试论慧能的“心性论”思想
如来禅与中国佛教文化
牟宗三《大乘起信论》“一心开二门”说辨正
论智顗一念三千的实相论
论佛教唯识学的转识成智
论佛教唯识学的对象理论
论佛教伦理的中国化
佛门的智慧之母 ——《金刚经》的思想价值及文化意蕴
慧能嗣法“偈”辨析
华严宗的现象圆融论
佛教的伦理价值
大乘佛教“真如”观念的现代诠释
从“即心即佛”到“非心非佛”:南禅美学思想嬗变轨迹
禅宗“佛法在世间”思想的理论渊源
妙悟与言荃:诗禅分别论
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